駱賓王后人明清時義烏經(jīng)商 系小商品市場源頭

專業(yè)批發(fā)市場策劃 駱賓王后人明清時義烏經(jīng)商 系小商品市場源頭
“專業(yè)批發(fā)市場策劃”系列專題   
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[提要]  “我是浙江義烏駱賓王的后裔，我手邊有駱氏家譜。駱仲華說，義烏駱姓共有《梅林駱氏宗譜》、《松林駱氏宗譜》、《竹林駱氏宗譜》三支駱氏后裔的宗譜，宗譜的名字正是出于先祖駱賓王的詩篇，“我是松林駱氏的后人�！�

　　“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”唐代著名文學家駱賓王七歲時作的《詠鵝》幾乎是每個孩子啟蒙時學會的第一首唐詩。而對南京市民駱仲華來說，這首詩的意義更是不同尋常。

　　“我是浙江義烏駱賓王的后裔，我手邊有駱氏家譜�！苯�日，駱仲華給我們打來電話。南京有“初唐四杰”之一駱賓王的后裔？滿懷著好奇，現(xiàn)代快報《發(fā)現(xiàn)》周刊記者踏上了尋訪之旅。 記者 王凡

　　后人兒時學《詠鵝》詩，長輩會教導其向祖宗駱賓王學習

　　駱仲華，今年74歲，家住南京市秦淮區(qū)，某部隊總工程師，出生在浙江義烏清塘村�！谤Z鵝鵝，曲項向天歌……”時隔幾十年，駱仲華還記得長輩用濃厚的紹興普通話教他念《詠鵝》詩。和同齡孩子只學會背詩不同，長輩們教完了詩，一定會教導他要好好向駱家祖宗駱賓王學習。

　　駱賓王七歲詠鵝的故事，駱仲華從小耳熟能詳。駱賓王出生不久，父親駱履元上京謀仕，撫養(yǎng)駱賓王的重任交給了自己的父親和妻子。祖父對駱賓王的教育非常用心，在他咿呀學語時，祖父就有意識地讓他朗讀詩文。7歲時，祖父的一位朋友來訪，祖父帶駱賓王陪客人一起外出散步，途徑村前的大池塘時，見一群白鵝在塘中戲水，見此情景，客人問小賓王：“你能把白鵝戲水的情景做成一首詩嗎？”駱賓王聽罷，向塘中凝視片刻，略加思索，念出了那首日后流傳于世的《詠鵝》。駱賓王因此得到“江南神童”的美譽。

　　“駱賓王其實是義烏駱氏第22代裔孫，駱氏家譜中記載的歷史遠比駱賓王更早。”駱仲華說，等他長大后，父親對他講，義烏駱氏的祖先可以追溯到漢代。家譜中記載，義烏駱氏始祖是東漢永元年間的尚書郎雍臨公，因為官場角逐不順，從山西駱谷遷徙到義烏十五都、分水塘避居，從此，駱氏在義烏繁衍生息。

　　1900多年來，家族內(nèi)歷代人才輩出，早在東漢末年和三國時代，就出了駱俊、駱統(tǒng)、駱秀，祖孫三代文臣武將，名噪一時。當然駱氏子孫中最杰出的還是駱賓王，所以后世子孫排輩時有兩個說法，一是以始祖雍臨公后裔來說，一是以駱賓王后裔來說。像駱仲華，以始祖來算是駱氏63代裔孫，若以駱賓王后裔來算，是駱賓王41代裔孫。

　　后人以駱賓王詩篇《松》、《竹》、《梅》命名駱氏宗譜

　　在駱仲華從小聽到大的故事里，義烏駱氏松、竹、梅三大宗祠是大人們常常談起的。據(jù)祖輩們說，駱賓王因為思念義烏老家，寫下《松》、《竹》、《梅》詩篇。駱賓王寫詩時大概想不到，這“歲寒三友”對駱氏家族會有這么重要的意義。

　　駱仲華說，義烏駱姓共有《梅林駱氏宗譜》、《松林駱氏宗譜》、《竹林駱氏宗譜》三支駱氏后裔的宗譜，宗譜的名字正是出于先祖駱賓王的詩篇，“我是松林駱氏的后人。小時候我看到家里有二十幾卷破爛不堪的《松林駱氏宗譜》，雖然里面文言的內(nèi)容看不懂，但是很有興趣。”

　　現(xiàn)在能查找到駱氏最早的修譜記錄始于宋代，是《梅林駱氏宗譜》。駱氏第28代裔孫駱云，見子孫繁衍昌盛，為了傳承祖輩遺志，將住在石臼書院(東漢時駱氏祖先興辦)一帶的李塘等駱氏子孫后代編入宗譜，宗譜命名為《梅林駱氏宗譜》。

　　而松林駱氏的始祖是第29代裔孫駱誠。據(jù)家譜記載，北宋開寶、雍熙年間，他舉家從梅林西遷到湖山駱宅，由此松林支從梅林駱氏劃分而出，自成一支。發(fā)展到36代子孫駱昌時，時值金人入侵，宋高宗趙構(gòu)南渡建南宋。駱昌因為時局混亂棄官回鄉(xiāng)，避居湖山駱宅，在周圍栽種了一大片松、梅、竹林，并編纂了《松林駱氏宗譜》。

　　另一支竹林駱氏是三支中最“年輕”的，始于37代裔孫駱文。他遷居楂林，在此安居樂業(yè)。據(jù)說還根據(jù)駱賓王詩篇《竹》的意境，傳承先輩文化傳統(tǒng)，也栽種了一大片竹林、松林和梅林。

　　松竹梅三支形成相隔約350年，“我父親曾經(jīng)說，祖宗根據(jù)駱賓王《松》、《竹》、《梅》的詩情畫意命名宗譜，是期待子孫后代要像松竹梅那樣枝繁葉茂，經(jīng)過寒冬的歷練不凋不衰�！瘪樦偃A說。

　　駱仲華退休后一直在從事家譜研究，他手邊的《松林駱氏宗譜》是1997年時續(xù)編的，民國時期修撰的家譜在義烏老家，宋代的家譜也依然還在，目前由國外的宗親保管著。

　　明清時期，駱氏后裔就在義烏辦起了“小商品市場”

　　駱仲華說，松林駱氏一支在明朝時期經(jīng)歷了一次繁盛發(fā)展，到了明永樂年間，松林駱氏在洋塘已經(jīng)是頗有名氣的望族，家族里有300多人，祖孫幾代共居，一切井然有序。

　　不過，在家族越來越龐大的同時，駱氏松林第47代裔孫駱思綱(默齋公)，也意識到了家庭人口日益增多給生活帶來的困境。朱元璋曾發(fā)布政令，鼓勵農(nóng)民開荒種地。于是，默齋公和兄弟帶著子孫們從洋塘遷居，來到清塘一帶選址定居，建起了依山傍水共有35間房的大四合院，“我小時候就是住在那個大四合院里，非常氣派，現(xiàn)在這個四合院還在�！�

　　因為這里風景宜人，有一口兩畝多大常年清澈的水塘，村莊后來被命名為清塘，當?shù)乩习傩樟晳T叫這里“大清塘”。駱思綱則被后人尊為大清塘始祖。明代中后期，清塘的人口逐漸增長，到清朝乾隆至咸豐的近百年間最為興盛，人口達到800余人，大大小小的四合院也越建越多，村中還建造了紀念祖宗的默齋公小宗祠、六行常祠堂。

　　遺憾的是，清末的戰(zhàn)亂，使得清塘的古建筑遭到了損毀，明清時清塘的盛況今天已經(jīng)看不到了。但是駱仲華說，駱氏第59代裔孫祖臺公，也就是他爺爺?shù)臓敔�，在道光二十八年曾�?jīng)繪制了一張畫作《松林大清塘圖》，讓駱家老宅的風貌得以展現(xiàn)。經(jīng)過明清兩朝的發(fā)展，清塘遍布四合院，松林茂盛，仿佛一個世外桃源。駱仲華說，也曾有專家評價，這幅圖與《清明上河圖》相似，記錄了當?shù)氐囊欢螝v史。所以在后世子孫眼中，這幅《松林大清塘圖》仿佛義烏駱家的《清明上河圖》。

　　駱仲華說，也是在明清時期，駱氏后裔開始“敲糖換雞毛，開酒坊，做南棗蜜棗，咸火腿臘肉，經(jīng)營酒店、南貨店”，成為富甲一方的望族，這也是今天義烏成為聞名世界的小商品城的源頭。

　　東漢時就辦學，清末百戶人家出14個舉人

　　“我17歲離開義烏老家，一轉(zhuǎn)眼就快60年了。每年清明節(jié)，我都會帶著家人一起回家祭祖�！闭劦郊易鍌鞒校�駱仲華一直平靜的聲音忽然激動起來，“駱氏后人一直傳承著先祖‘耕讀齊家、儒業(yè)相傳、勵志書林、自強不息’的遺訓，講求家庭道德、職業(yè)道德和社會公德的三德教育�！�

　　駱仲華說，駱氏祖先一直非常注重教育。義烏最早的一所石臼書院就是駱氏祖先在東漢元初年間興辦的，這是義烏駱氏家族第一所學習文化的學校。明朝時又辦起私塾(蒙養(yǎng)堂，后改名蒙館)，駱姓男丁可以免費到祖宗設置的蒙養(yǎng)堂讀書識字，因此駱家男人沒有文盲。清末廢除科舉制度之后，駱氏后裔又創(chuàng)辦了金山高等小學，而清塘村蒙養(yǎng)堂改制為初等小學，駱氏后裔中的舉人、秀才們在此任教，駱仲華就是在金山小學就讀的。

　　駱仲華驕傲地介紹，清末時，清塘村100來戶人家中，出了舉人14人，太學生33人，秀才11人，有一戶從懋字輩到華字輩，祖孫八代間，不間斷地出太學生、留學生、大學生。1950年代后，博士生、碩士生更是比比皆是，因此清塘村享有“文化村”的美譽。

　　據(jù)駱仲華介紹，義烏駱氏梅、松、竹三大宗族子孫現(xiàn)在大約有2.5萬人分布在世界各地，現(xiàn)居義烏清塘的有大約700人，南京有十多人。

　　毛主席問駱驥：“你姓駱，是唐初四杰駱賓王的駱嗎？”

　　說起曾在南京生活的駱氏后人，駱仲華一下想到了曾任南京警備區(qū)政委的駱驥。他說起一個毛主席接見駱驥的故事。

　　1964年6月26日，那一天，在人民大會堂召開全國公安部隊四好連隊、五好戰(zhàn)士代表大會。時任公安部隊政治部秘書長的駱驥，負責組織同志們接受毛主席等黨和國家領(lǐng)導人的接見。

　　駱驥的組織才能引起了毛主席的注意。毛主席高興地向駱驥走過來，握住他的手親切地問：“你叫什么名字？哪里人��？”

　　駱驥興奮地回答：“我叫駱驥，浙江義烏人�！泵�主席又問：“你姓駱，是唐初四杰駱賓王的駱嗎？”駱驥答：“是的，駱賓王是義烏人，我是駱賓王的后代�！�

　　毛主席又說：“你是駱賓王的第幾代子孫��？”駱驥不好意思地搖搖頭：“不知道�！�

　　毛主席接著說：“駱賓王是個大才子啊，他寫了一篇《討武曌檄》的文章，跟徐敬業(yè)造武則天的反，可武則天看了他的文章，還是很佩服他的才華啊，可敬，可敬�！眲⑸倨婢o接著說：“你駱驥也是個大才子嘛！”在場的人都大笑起來，駱驥當時就興奮得說不出話來。第二天，毛主席和駱驥握手的大幅照片，刊登在《人民日報》的頭版頭條，全國各大報紙都予以轉(zhuǎn)載。

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